-
说是真的；明明是真的，你又说是假的。你说人生如幻，既然如幻，把你家里的钱给我，你干嘛不干？所以真假你不要去分别，真假不二。无风不起浪，假的也有素材啊！素材是什么？就是法身。真假不二，若是有人说「这是空...需要很高的智慧 问：我个人修行的际遇苦不堪言，所以发愿做生意赚了钱以后，再募款筹建供黑社会想要改邪归正的男女有一个修行的落脚处，期能降低他们曾经深受之苦。不知道这个观念是否正确？以及这个赚钱的动机可否...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324273458.html
-
北宋孤山智圆戒律思想研究 ——以《闲居编》为中心的考察 孤山智圆（976-1022），宋初高僧，钱唐人[1]。北宋初期，是中国佛教发展史上的一个重要阶段。中国社会历经唐末至五代十国的混乱，逐渐走上了政治的相对稳定和经济的快速发展；“三武一宗”之难、尤其是后周世宗毁佛，引发了佛教有识之士的深入反思；中唐以来韩愈为代表的新儒学逐渐自觉与复兴，正在酝酿着一个以宋初三先生（胡瑗、石介、孙复）等为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
-
往往不是从众生的机这一边出发的，所以说就不太现实。佛法要有现实性，你要把自己的机做一个了解，看清自己的机，然后选择相应的法。 比如说做生意，各行各业都赚钱，但是你呢，要选择一个自己能赚到钱的行业。 ...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222773516.html
-
传入中国不久，寺院得到统治阶级在经济政策上的支持而迅速发展。 寺院财产的来源在南北朝及其以前的时期靠布施，布施的有：土地、钱、布帛等物。 寺院劳动力的来源主要是度僧。由于僧侣们可拥有免役免税的特权，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html
-
宋朝的佛经翻译 宋朝分北宋（九六——一一二七）和南宋（一一二七——一二七九），佛经翻译集中于北宋时期。宋朝的三部经录详细记载宋朝的译经情况。三部经录如下： （一）、《大中祥符法宝总录》，作者赵安...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473543.html
-
卖身做长工，以供大众道粮。他的妻子妙光发心说：“唯愿一切众生，因此同得解脱。”傅翕得了卖妻的钱后，又办救济并发愿：“弟子善慧，稽首释迦世尊、十方三世诸佛，尽虚空遍法界，常住三宝，今舍卖妻子，普为三界苦趣...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
-
云：白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅，今日维摩兼饮酒，当时绮季不请钱（卷卅一） 大和八年＜池上闲吟＞云：非道非僧非俗吏，褐裘乌帽闭门居，梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼（卷卅一） ＜拜表回闲游＞云：...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112174034.html
-
可能会剥夺罪犯的生存权利。有的更为严苛，几乎要把财产权的重要性置于生命权之上，佛陀时代的摩竭陀国就是一例：偷盗五钱就要判处死刑。不过以现在「生命权至上」的观念来检验它，则「五钱」案例的处理方式就须调整...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html
-
增长五根，悟入实相 培养五种强大的心所——五根·班迪达尊者 著 钟苑文 译我们可透过修行佛法，从这称为“垃圾堆”的身体萃取出黄金。 这黄金的一种形式是“戒”——行为的净化，使人的行为变得温顺且有...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
-
价值，不论如何，「在佛教史上，《起信论》有它自己的价值。这不能和鉴别古董一样，不是某人的作品，就认为不值一钱。」[1][1]同时以为站在唯识学的立场，评论《起信论》的教理是不对的；光以中国佛教的立场，...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115774101.html